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作者:管理员    发布于:2020-06-20 14:03   文字:【 】【 】【

  

  杏悦娱乐-「用户中心」百事2注册【QQ:608557】鹤陇乡,俗称后陇乡,是平远县最大的百事2平台【主管Q:54816】自然村落,坐落西北部,间隔县区约十公里,毗连揭云路镇,刚建成通车的高速正好从穿过。

  鹤陇地处潮汕平原,土地肥沃,盛产番薯、甘蔗、花生等农作物。乡民深耕细作,栽培的番薯香如菱荷、色红若朱砂,明嘉靖年间被该村进士苏志仁带入京城后名噪京华,然后被朝廷钦定为朝贡礼品,从此以后“后陇红”的俗称,出名于世。这里传统文明底蕴深沉,民风朴素,风俗活动颇具特征。其间尤以阴历二月初一“大闹热”出名远近,每年乡民都以“赛糖狮”方式祈求来年丰盈、合乡安全,精心设计打造出具有当地传统祭神文明特征的供品“糖狮”。此两品,是世代鹤陇后代联络乡情亲情的精神枢纽,是鹤陇人的文明情结地点。

  记住我小的时分,村里很多白叟都在后陇山下种“红心番薯”,山上放眼过去,紫绿紫绿的,一片片的,一陇陇的,整齐划一,山风袭来,叶浪一波又一波,像生动的小精灵,向辛勤劳作的播种人致敬。勤劳的老者通过数月的日晒雨淋,肌肤都变得黑黝黝的、漆黑发亮。阴历十月后,便是番薯老练时,繁忙的身影开端络绎于山林间。吆喝声、笑声、呼唤声响彻山沟,回声亮。傍晚,健硕的种薯人头戴斗笠,面带笑容,哼着小曲,挑着几百斤重的竹筐,健步下山来。到家后,简略去掉番薯外表的泥土,用红绳将番薯上端的茎条串绑起来,为了让百事2平台薯内淀粉变成糖分,更有韧性,有时存在通风处一两个月。装点过的番薯显露淡红色的嫩肤,佩上红绳,似着上新衣裳,洋溢着喜气,天然朴素的送礼佳品践约而至。

  为了祭拜先人、款待亲朋好友,村上各家各户都会在新年前后炖制甜品“红心番薯”。通过去皮,切片、再浸水、晾干,加入糖和食用油,拌匀后放置半响或一天,再一并下锅,用慢火熬上几小时,一锅“后陇红”便横空出世,闪亮上台。红中泛黄,晶莹剔透,浓郁的薯韵,伴着白糖烧稠的味道,甜美诱人,单是一闻,便让人垂涎欲滴。这不,馋猫般的小孩们已经按捺不住,顾不上滚烫,便狼吞虎咽,解解嘴馋,至今浮光掠影。如今,物质匮乏的日子一去不再复返,村里年轻人外出营生或从事非农作业居多,旧日的锄头光芒褪去,地道种薯人越来越少,村道上挑番薯的身影也逐渐稀少。“后陇红”从寻常百姓家飞向店家品牌运营。近年来,独家炖制“后陇红”的店铺也多了起来,用陶瓷碗盛上煮好的红薯块,在上面散上芝麻点缀,再打上保鲜膜,装上彩盒,一份绿色环保的手信随即完成。精约而不简略,不但有眼福口福,还有深深的祝福晶莹剔透红红火,芝麻开花节节高。

  每年阴历二月初一,全村都举行“赛糖狮”风俗活动。小时分,我常听村里白叟讲“糖狮”祭神的故事。后陇苏氏远祖是河南人,南下定居后还保留着在寒食节祭祀介子推的风俗。春秋时期,介子推回绝晋文公重耳的封赏而带其母归隐山林,重耳无计可施,只好放火烧山,逼其下山,谁知介子推母子宁死不肯下,后人尊称其为“感天大帝”。为何称为“感天大帝”呢?我想可能与百事2平台介子推坐靠过的那株杨柳居然死而复生,绿意盎然有关先祖以为感动天地,故称“感天大帝”(本村称“伯爷”),并奉为山林地带人蓄五谷的保护神。鹤陇山脚下有座“伯爷”庙,庙前山园一大片,其时盛产甘蔗、花生、番薯等农作物,而狮子是百兽之王,人们神化其能坐镇山埔,保丰盈。忠诚的后陇人因地制宜,用蔗糖(现用麦芽糖)、花生米等制造成大“糖狮”供奉“伯爷”等诸神,山下后陇村,设有二三十个“伯爷”出巡供奉的行宫,一般设在祠堂,俗称“神前”,每年阴历二月初一,每个“神前”最大的供品便是一对大“糖狮”。

  正月二十五后,我们村祠堂里,大人们开端着手制造“糖狮”。祠堂一角摆满一袋袋花生、面粉、白糖,一桶桶麦芽糖,中心露天两侧分别安顿近十个炉灶和大鼎,周围放着十来个大圆盘竹器。生柴火、炒花生、熬麦芽糖全部准备就绪,塑狮像就正式开端,局面很壮丽。几十人墨守成规、各司其职,有人炒花生、有人去掉炒熟花生的皮、有人拌糖浆、有人砌“糖狮”,忙中有序,有条有理,分头进行。通过“搭骨架”、“砌花生糖肉”、“贴面彩绘”、“装灯点睛”等工序,师傅们拼、压、捏、敲、彩绘出两尊栩栩如生、神态各异的大“糖狮”。雄狮半蹲着,脚踩彩球,头宽大而浑圆,目光犀利,嘴含宝珠,尖牙尖利,自有一股凛冽的气势,大展王者威猛风采;而雌狮虎视而卧,显贵威仪中略带温情,背上趴着一只憨态可掬的幼狮,怀里还依偎着另一只生动可爱的幼狮,展示慈母爱子绵绵之情。

  韶光飞逝,言犹在耳。记住孩提时,有一年阴历二月初一前夕,正当“糖狮”圆满完工时,我和小伙伴们都欢呼雀跃起来。这时,村里一位老者和蔼地问我们,哪只是雄狮,哪只是雌狮。机伶的我,抢先大声地喊道,还不停比划着狮子的造型,那只脚踏狮球、额上有“王”字是狮父,那只狮背上有狮崽的是狮母。听后,老者摸着我的头,笑笑地说:“奴仔猴”(潮州话,大意是小精灵),并轻拍着我的肩膀,对着我们又说:“这份工夫,下一年就落在你们下一辈身上了,老家伙们就准备蹲墙角,一边凉快去了。”在场的大人们都哈哈大笑,笑声在祠堂内久久回荡。我红着脸,搔着脑袋,笑嘻嘻的,内心美滋滋的。那情那景,常出现在我的脑海中,那段质朴的话语,不绝于耳,耐人寻味,让人品尝出百事2平台长辈对晚辈殷切希望之情,让人领悟出传统文明传承的含义。

  “呀,想不起这个果叫什么姓名,但好了解。”偶然在微信朋友圈发现儿时玩伴上传了割舌果的照片,许多生长在乡村的海南人关于故土的记忆便涌上心头。若是人至中年,已然成家立业,每日奔忙在城市的门庭若市间,恐怕这种乡愁则更甚。

  “小时候村里有许多棵割舌罗树,我家屋后就有一棵,很巨大。”谈起割舌果,老家在万宁市万乡镇乌场村的寒冰打开了记忆的匣子,童年的一幕幕场景仿佛就在眼前,“那时常跟小同伴们爬上巨大的果树去摘割舌果,一两个同伴爬上树去摘果,其余小同伴在树下接扔下来的果。”

  围绕割舌罗树的故事总是不少。“打我记事起,一株割舌罗便长在我家不远处,我小时候坐在树上一吃就是一下午。在上世纪50年代末的困难时期,村里人没少依托它的果子充饥。”对丹村退休教师、《丹村志》主编王建光来说,吃割舌果的记忆不仅仅是为了释放童心童趣,更是在特定时期镌刻在身体里的人生记忆。

  “我小时候爸妈现已不让咱们吃了,说是舌头会流血,但我和小同伴们仍是会偷偷地去采食。”在陵水走所村,90后小伙胡洪明说道,现在在家园,割舌罗树的踪影也少了。

  有关割舌果的往事在许多海南人的记忆中历久弥新,成为人生中一段夸姣的回忆,他们也常常由于朋友圈的几张照片、一段视频,在心中泛起记忆的波涛。但现在他们自己的孩子,出生、成长在城市中,对父母一辈与割舌果的情感也很难体悟。“我孩子这一代根本不认得这种果树了。”寒冰感慨道。

  当然,可能他们眷恋的不是这一串串野果,只是那些如割舌罗花般纯白的、清香夸姣的、一去不复返的青翠年月。

  凤凰展翅,经济腾飞。随着潮惠高速的开通,在百事2平台凤凰引领下的鹤陇人,也必将“鹤鸣山皋,声闻于野”,迎来新一轮的开展机遇。不管居住在本乡的黄发垂髫,仍是侨居异乡的少小老迈,乡音无改,都会共同守住这份甜蜜的传统乡土文明回忆“红心番薯”和“糖狮”!

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